التبادل الحضااري

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠.سلام الجبوري

قال تعالى (ياأيها الذين امنوا انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عن الله اتقاكم ) ان المجتمع الانساني متنوع الانساب والاعراف واللغات والجغرافيات وهذا التنوع يعتبر تنوع اثراء لا تنوع اختلاف واصطراع وتنوع تكامل وتبادل وتفاعل لاتنوع تحاقد وتناحر واحتراب فالتذكير بالخلق بأنه من ذكر وانثى هذا دليل رباني على ان الناس من نفس انسانيه واحده مهما اختلفت خصائصهم وهذا الامر هو الذي يحقق الوحده ضمن التنوع فالتعدد بالقبائل والشعوب واختلاف الخصائص جعل الله فيه حكمه بالغه وهدف عظيم وغايه انسانيه كبيره وهذا دليل ان ليس هناك حضارة نقية اي لاتوجد حضارة وصلت الى ماصلت اليه دون ان تأخذ وتعطي للحضارات الأخرى.فكل الحضارت امتزجت بأخواتها الاخرى.فالخصوصيات ليست عيبا ولانقصا كاللغات بل هي مصدر للتنوع الفكري والثقافي ان نكهة الانسانية ولونها وطعمها تتجلى بتلك الفسيفساء الجميلة من ذلك التنوع الحضاري  في كل المجالات كقول الشاعر .اذا كان اصلي من تراب…فكلها بلادي وكل العالمين اقاربي.

نقطة البحث 

اذا كان الأصل واحد فعلامه التفاخر بالالوان او الاعراق وهذا  مااكده الاسلام اذ جعل الناس سواسية كأسنان المشط وكانت كلمات النبي ص واله تصدح في اذان الناس والمسلمين.

فقال لهم ان ربكم واحد واباكم واحد ألا لا فضل على عربي على اعجمي ولااعجمي على عربي.ولااسود على احمر ولاابيض على اسود.ألا بالتقوى.فقال ألا هل بلغت قالوا نعم.

فقال ليبلغ الشاهد الغائب وكان لايقصد الحاضرين وانما يقصد كل الاجيال بأن تصلها تلك الرسالة.

وقال ص.واله انا جد التقي لاجد الشقي.

وهذا دليل ان لايوجد فضل لنسب على اخر ولاعرق ولاقومية لان لغة التفاضل عند الله العمل وقيمته. و كذلك التقوى. ومن يرى غير ذلك فانما يبتغي منها اغراض دنيوية بحته .فلاتغتر بنفسك على الخلق لانك ليس افضل منهم.فنجاتك بعملك .لابخصالك.